關于勤學，宋代詩人汪洙寫過這首詩：學問勤中得，螢窗萬卷書，三冬今足用，誰笑腹空虛。

意思是：學問是需要勤奮才能得來的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀。苦學幾年，三冬文史已經夠用了，學問也就有了，那時候誰還會笑話你胸無點墨，沒有學問呢？所以我們在工作中同時，也要不斷的學習提升自己。

266期讀書會主持人

接下來我們一起進入智成纖維第266期讀書會，讀書分享環節~

首先第一位張德雄為我們分享《豐田汽車精益模式的實踐》

第4章-創造初步的流程穩定性

4.1首先實現基本的穩定性（書中談到企業欲創造精益的流程，必須使流程達到基本程度的穩定性，一般來說，初步的穩定程度指的是能以最少的時間產生一致的成果。）

4.2穩定性的指標：穩定性不止是生產設備的性能、通過預防性的維護來降低故障率，其實，促成流程穩定性本身并非目的，而是精益流程的其他層面的基礎。創造無間斷流程有助于促使實行有條不紊的方法實現穩定。穩定性和無間斷流程是相輔相成的。

4.3撥云見日：堅持不懈的應用持續改進的螺旋模型，將會迫使我們不斷的再評估，撥開一層又一層的烏云，追求更清晰明朗的面貌。

4.4穩定性的目標：穩定性階段的主要目標是要創造一致性的基礎，以便看出“事實”，然后去除不規則、不一致的活動，這樣才能為真正的改進奠定基礎。

4.5達到穩定性的策略：列出追求穩定性階段所使用的策略，以及經常使用的主要與次要精益工具。

4.6識別并消除大浪費：改進生產設備正常運作時間和縮短切換時間將有助于提升工序能力，從而改進整個作業流程，促使流程的穩定性。

4.7站在圓圈里的練習：該理念強調親自去現場觀察與了解，在這個作業流程中，找出其中浪費的情形，以及導致浪費情形的原因。站在圓圈練習就好比馬拉松賽跑。一旦熟悉此技巧，便能清楚了解作業流程細節。

張琪爍：統一的作業標準非常重要，僅憑主觀來操作改動設備是不可取的，這樣就使生產出來的貨物質量沒有統一，從而造成較大的產品質量反差。

陳雙明：當沒有標準手冊作業，那么產品質量就會不穩定，從而導致客戶的流失，所以生產標準作業手冊是非常重要的一項，只有做好標準手冊，產品的穩定性才會有保障。

吳總：穩定性就是在可預期的時間內，能夠給你達到一個很量化的目標。不間斷流程就是價值鏈價值流的一部分，若在生產過程中嚴格按照作業手冊去做，便能產生不間斷流程所帶來的巨大效果，我們搞明白這個道理，就要不斷去應用實踐。

下面有請第一位分享者 張琪鑠帶來的《魚我所欲也-孟子》

《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。

陳錦玉：凡是工作做事都要有原則性，堅持自己的本心、不忘初心。

何暢：當今社會面臨很多選擇與各種各樣的誘惑，不管選擇從事什么工作，都要遵紀守法，不能違背本心，保持初衷才是最好的。

操小倩：古代不管是賢者還是普通人一開始都有自己的堅持，后面卻因為金錢美色高官厚祿違背了自己的本心，所以這篇文章也是告誡我們要堅持自己的初衷，不要違背本心。

下面有請第二位分享者凌毛冰帶來的《秋水-莊子》

《秋水》強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

楊林：此文闡述了天地治理的規律，不管是宇宙、還是陰陽，以及為人處世也好，以及事務的大小變化。告誡我們看待問題不應有貴賤之分，萬物都有它存在的道理。

黎嘉怡：每件事情都有好與不好的方面，好跟不好都是相對的，如果只看到不好的方面，那么就應該要往積極性的方面去發展。

張德雄：事物沒有貴賤之說，如果對于天空宇宙來說，我們人類也是非常渺小。對比只是為了讓我們自己進步，而并非區分貴賤。包括我們所講的價值鏈也如此，在價值鏈的環節中，少了誰都是不行的，它都是一樣重要的。

下面有請第三位分享者何暢分享《木蘭花慢·拆桐花爛熳》

《 木蘭花慢 ·拆桐花爛漫》是 宋代 詞人 柳永 的作品。此詞以宋代江南清明郊游景象為表現對象，生動地描繪了清明的旖旎春色和當時的社會盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。

王槐威：這是兩宋時期廣為傳唱的“歡樂頌”和“春之歌”，體現了柳永創作風格的多樣性。這篇詩詞還是比較浪漫的，也看的出當時宋朝這個時期是比較鼎盛、比較和平，才有這樣比較美好的一個環境。

主持人接力

讀書長知，思考長智。聰明的秘訣在于勤奮好學，博學的秘訣在于博覽群書

今晚智成纖維266期讀書會到此結束，讓我們下期再見！